平常喜欢看电影的观众，可能会听说印度2021年底又出了一部爆款佳作。

它就是《杰伊·比姆》，影片还入选了豆瓣2021年度冷门佳片榜，评分8.7高居榜单第一。

这部电影瞄准了印度贱民阶层承受的不公正待遇，通过这部电影可以从一个侧面了解印度社会全貌。总的来说，这的确是一部充满了社会良知的电影。

但看完这部电影，我却明白了一件事。

这些年来那些网上吹嘘“印度崛起”的声音，或只是一种笑谈，而印度崛起也许永远只是一个传说。

为什么这么说呢？以下内容分为3部分，第一部主要为电影内容，第二、三部分会非常深刻。

1、电影到底讲什么，印度人拍的这个故事，想要向世界传达什么？

2、电影男主安德鲁律师家中为何会悬挂“马克思头像”，电影中女主原型真实结局如何？

3、印度的野心勃勃，只是“空中楼阁”，印度种族“梵化”，与暴力革命

电影到底讲什么，印度人拍的这个故事，想要向世界传达什么？

好了，咱们还是先从电影说起。

电影从一个“肮脏”的时代背景开始，即印度警察长期拿“贱民”阶层的无辜者来顶罪。

印度某个看守所门外，一群警察在这里等候。

他们在等待什么呢？等待从被释放的犯人之中，挑选一批无辜者来给破不了的案子顶罪。

挑选的标准只有一条，种姓。

这些最低种姓的“贱民”，在印度毫无尊严可言，没有人关心他们，他们自己本身，见了高种姓和社会上层人，也如同老鼠见了猫一样。

他们是被随意拿捏的面团，又毫无反抗意志，所以在印度警察眼里，他们简直就是“最佳替罪羔羊”。

可以想见，这些贱民有很多被一而再再而三地丢进监狱。

电影的故事就是围绕这样一个“贱民”展开，他被警察诬陷偷窃。

可偏偏他又死不认罪，反抗之下，最后他真的被警察活活打死——后来我们知道，警察包庇了真正的小偷，因为可以从赃款中分得一笔，但选好的替罪羊迟迟不认罪，让警察气急败坏。

电影的暗线是这个，但是主线方面，真正的主角是这名精英律师安德鲁，看他意气风发的模样，你就知道他必须是主角。

故事并不复杂，主要就是讲述律师安德鲁如何找出真相，为枉死的贱民洗刷冤屈，同时将警察中的败类绳之以法。

但这个过程被拍得一波三折，律师在寻找真相的过程中，可谓抽丝剥茧，故事还是蛮有看头。

当然这里多说一句，电影里刻画的夫妻真情很打动我，是底层人民内心的那份真情。

面对遭遇不白之屈的丈夫，电影里的这个妻子始终不离不弃。

这对夫妻住着茅草屋，没有土地，一穷二白，平常抓蛇抓老鼠吃，他们什么都没有，唯有彼此的爱，是他们活在这个世界的全部。

所以他们之间的感情真的很让人动容。

有几个小细节很是催泪。

比如最后，警察部门的大佬眼看实在没办法掩盖丑闻，提出可以补偿一笔钱，请她撤回控诉。

她说她没法拿这笔钱，虽然拿了钱确实可以生活得更好，但是将来该怎么跟孩子说？说这是打死你爸爸的人施舍的？是你爸爸用命换来的？

她只要求一个公正的结果。

最后她得到了这个结果，在那个雨夜，她怀着8个月的身孕，带着大女儿，一起在雨中痛哭，为她们凄惨的命运而哭泣。

这一幕，看过的观众无不为之动容。

这部电影直面印度阴暗面，充满了人文关怀气息，是当之无愧的现实主义佳作。

电影男主安德鲁律师家中为何会悬挂“马克思头像”，电影中女主原型真实结局如何？

电影是好电影，但是重点在于你能从这个电影，以及电影背后看到些什么。

电影改编自真实故事，所以我们不仅要看电影，更要联系电影的幕后历史。

很多人提到了片名《杰伊·比姆》，实际上是加油比姆的意思。

比姆是印度著名律师安贝德卡尔（1891—1958）的名字，他出身贱民阶层，是印度贱民阶层反抗社会不公的领袖。

电影里的安德鲁律师被他的人格魅力吸引，立志要成为像比姆那样的律师。

片中有这样一个场景，安德鲁的家中墙壁上挂着三幅肖像，左边是大家都很熟悉的马克思，中间这个就是比姆。

为什么安德鲁家中会挂着马克思的肖像呢？这就是电影没有提到的一个背景。实际上安德鲁律师早期曾经加入过印度共产党。

对于这方面的历史，感兴趣的读者可以自己多去了解了解。这里咱们就不过多展开了。

但总之，安德鲁之所以会对贱民阶层有如此大的同情，和他的这段经历有很大关系。

片尾字幕对安德鲁的事迹进行了一些扩展补充。

安德鲁后来担任了联邦高级法官，主持审理了96000起案件，大多数都偏向底层人民和弱势群体。他是一个充满了正义感的好人，所以主创团队才会拍出这么一部电影，向他致敬。

根据网上的一些资料，这部电影之所以会选择这样一个故事，是因为主创团队在采访拍摄关于安德鲁纪录片的时候，问及他一生当中印象最深刻的案件，安德鲁提到了这个故事，导演这才有了灵感来源。

这些是关于电影的一些背景资料。

比姆律师和安德鲁律师，毫无疑问都是好人，他们都致力于提高印度贱民阶层地位，为此做了很多事情。

每个时代都会有这样的社会良心，哪怕再黑暗的时代，也从来不会缺乏光芒。

问题就在于，一两道光，能不能彻底掀开黑暗？

至少比姆一生没有做到。

他虽然被誉为“印度宪法之父”，但稍微了解历史的人都知道，他和甘地理念分歧很大，他的理想，在印度社会现实面前不堪一击。

安德鲁比起比姆来说，所能做的事情就更少了。

因此，虽然这个电影看起来有一个光明的结尾，但那不过是电影出于艺术加工需要。

电影最后，这个妻子获得了数百万巨额补偿，还搬进了政府给她营造的新家。

然而现实却让人高兴不起来。

电影里的原型人物，在后来的20多年一直生活在贫困之中，离开了大人物和聚光灯的关心，她依然是那个贱民。

那么为什么会这样呢？

这个问题当然非常复杂，不是一部电影所能回答，也不是一篇文章能够说清楚的。

但我们可以看看电影里面这个女主角，她从始至终唯一能做的事情，就是求助安德鲁律师帮帮她。

虽然我们无意指责，但作为底层贱民阶层的他们，从头到尾都不知道反抗，只知道逆来顺受。

那么他们运气好的话，会遇到一个像安德鲁律师这样的好人。

运气不好怎么办？

印度的种姓问题，以及最低阶层的贱民问题，是一个非常复杂的社会问题。

电影里面有一个场景，部落人说：“无论我们做什么，我们都不能得到土地证书。”

从这个场景，或许你能够理解印度社会问题的本质所在。

印度的野心勃勃，只是“空中楼阁”，印度种族“梵化”，与暴力革命

所以，一部电影，很多时候它就只是一部电影。

很多影迷都有一些不切实际的想法，总会觉得这部电影拍出来了，一定能改变现实中的那些人，一定能改变世界。

尤其是一些韩国电影和印度电影的粉丝。

实际上，电影从来不可能完全改变社会，改变这个社会的，一定要靠这个社会大多数人，而不是说看了这个电影，这个社会就改变了，哪怕你看了电影有了改变社会的冲动，那也得付诸行动。

我们还可以再看看另外一部印度电影《厕所英雄》。

一部号称“改变6亿印度女性命运的电影”。

这部电影其实是为了呼应莫迪当年发起的“清洁印度”活动，为此莫迪还亲自上街挥舞起了扫帚。

清洁印度运动，最重要的就是建厕所。

据报道，印度政府从财政中拿出专款，鼓励全国尤其是农村地区建厕所。据说自2014年以来，印度新建了4000万个厕所。

然而最后这场雄心勃勃的运动，似乎成为了不折不扣的“面子工程”，最终成果并不怎么样。

因为“厕所运动”依旧只是停留在“表面厕所层面”，具体措施无非就是加盖一些新厕所，让一部分印度人不用再露天如厕。

但其背后的社会问题依然屹立不倒，不从根本上改变印度社会，就没法真正脱胎换骨，今天“厕所问题”无法根治，明天“黑公交轮奸案”的悲剧也许还会重演。

我们再说回《杰伊·比姆》里的种姓歧视。

事实上，印度的宪法，在其14∼17条中，明确提到过“禁止种姓歧视”，倡导就业机会平等，禁止不可接触者制度及其实践；

在其46条中，则要求保护表列种姓与表列部落不受任何经济与社会的剥削和歧视。

印度的宪法明文规定了这些，但是社会现实又如何呢？

印度的贱民阶层的确也有一些人可以跨越阶层，甚至集体改变种姓，即所谓的“梵化”，但是客观上来说，这种得到“梵化”的终究只是幸运儿。

换句话说，印度面对“种姓问题”的办法只是“让人跨越”，而不是“让歧视制度消失”。

一切的一切，归根到底，印度历史上缺少一场彻底改变社会结构的暴力革命。

没有这个变革为支撑，印度就没法打破原本腐朽落后的社会结构，印度的社会发展也就没法释放，网上那些“印度崛起”的说法终究也只会是一个传说而已。

这是问题的症结所在。

还有一点可以佐证，电影的背景时代是1995年，安德鲁的助手义务帮助部落人民开办扫盲班教他们识字。但直到今天，印度依然有接近3亿文盲。

还是那句话，这个问题太过于庞大，一部电影无法说清楚，一篇文章也没法说清楚。

当然，时代在发展，印度社会当然也有一些进步。

比如印度的土地问题，因为尼赫鲁的赎买政策，也有了部分改善。

但这只是社会改良，而不是彻底的革命，我们看到这一切野心勃勃的变化，悲观地说只是“空中楼阁”，矛盾的种子还在，且依然在不断地生根发芽。

这个症结会不会在未来某天迎来彻底爆发，未来印度又会走向何方，也许只有时间会给出答案。

文/皮皮电影编辑部：木暖月

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